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三、思辨的讽刺喜剧
舞台剧的审美乐趣就在于形而上的心灵回味。
在《莱昂瑟与莱娜》的舞台上，只有演员的身体是真的，其他的、包括演员用身体所扮演的角色都是假定的、象征的。这一部毕希纳的讽刺喜剧，在于融象征主义和表现主义为一炉，以反讽的语汇，创造出思辨的喜剧快感。
“身为玩偶”和“互为玩偶”，既是我对毕希纳这部戏的解读，也是我为这部戏与当下问题建立的对应点，其间无疑融汇了我们对人与真实自己的认知。就此而言，这部戏只是拿“莱昂瑟与莱娜”逃婚说事而已，目的是为了揭示人往往无奈的处境，以及人与人关系中的那些尴尬又凄凉的境遇——卑贱者是高贵者的玩偶，而大人物同样也是小人物的玩偶；臣是君的玩偶、而君何尝不是臣的玩偶，等等，以此类推。
在“互为玩偶”的国度与时代里，谁又能逃脱“身为玩偶”的命运呢？我们可以说这是剧中出场者的生活真相。他们活在这个真相里，我们观者分明是看得见的。也许果真有浑然不知的，要么就是装聋作哑罢了。但是，人的灵魂是真实的，唯有灵魂没法不活在各自的真相之中。
很显然，毕希纳的喜剧充满了机智而深刻的思辨色彩，这正是引起我极大创作热情的魅力所在。将人们的审美乐趣从一般故事情节的关注点引开，在更广阔的叙事空间里，营造出一场场沁人心脾的戏剧篇章，让现代剧场焕发出演出者与观众共享的思想光芒，是我们要完成的演出任务。
“身为玩偶”并“互为玩偶”无疑也是现代化的进程给人类带来的问题。每一个社会变革时期，都会带来人与自我、人与人之间、人与自然关系的迷失与价值重估。因此，走近毕希纳的方法论，不是回到过去而是走近现代。一部讽刺喜剧《莱昂瑟与莱娜》不仅是一次搬演，而是把我们对时代精神的理解、对生存境遇的感知，对玩偶的创造性想象，一并给予艺术经验的总结。
作者：王延松，国家一级导演，沈阳师范大学特聘教授
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